Jah ƕarboda Iesus afar þata in Galeilaia ; ni auk wilda in Iudaia gaggan , unte sokidedun ina þai Iudaieis usqiman . καὶ μετὰ ταῦτα περιεπάτει ὁ ἰησοῦς ἐν τῇ γαλιλαίᾳ: οὐ γὰρ ἤθελεν ἐν τῇ ἰουδαίᾳ περιπατεῖν, ὅτι ἐζήτουν αὐτὸν οἱ ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι. Post hæc autem ambulabat Jesus in Galilæam : non enim volebat in Judæam ambulare, quia quærebant eum Judæi interficere. After these things Jesus walked in Galilee: for he would not walk in Jewry, because the Jews sought to kill him. En na dezen wandelde Jezus in Galilea; want Hij wilde in Judea niet wandelen, omdat de Joden Hem zochten te doden. Après cela, Jésus parcourait la Galilée, car il ne voulait pas séjourner en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir.

wasuh þan neƕa dulþs Iudaie , so hleþrastakeins . ἦν δὲ ἐγγὺς ἡ ἑορτὴ τῶν ἰουδαίων ἡ σκηνοπηγία. Erat autem in proximo dies festus Judæorum, Scenopegia. Now the Jew's feast of tabernacles was at hand. En het feest der Joden, namelijk de loof huttenzetting, was nabij. Or, la fête des Juifs, la fête des Tabernacles, était proche.

þanuh qeþun du imma broþrjus is : usleiþ þaþro jah gagg in Iudaian , ei jah þai siponjos þeinai saiƕaina waurstwa þeina þoei þu taujis . εἶπον οὖν πρὸς αὐτὸν οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, μετάβηθι ἐντεῦθεν καὶ ὕπαγε εἰς τὴν ἰουδαίαν, ἵνα καὶ οἱ μαθηταί σου θεωρήσουσιν σοῦ τὰ ἔργα ἃ ποιεῖς: Dixerunt autem ad eum fratres ejus : Transi hinc, et vade in Judæam, ut et discipuli tui videant opera tua, quæ facis. His brethren therefore said unto him, Depart hence, and go into Judaea, that thy disciples also may see the works that thou doest. Zo zeiden dan Zijn broeders tot Hem: Vertrek van hier, en ga heen in Judea, opdat ook Uw discipelen Uw werken mogen aanschouwen, die Gij doet. Et ses frères lui dirent: Pars d'ici, et va en Judée, afin que tes disciples voient aussi les oeuvres que tu fais.

ni manna auk in analaugnein ƕa taujiþ jah sokeiþ sik uskunþana wisan . jabai þata taujis , bairhtei þuk silban þizai manasedai . οὐδεὶς γάρ τι ἐν κρυπτῷ ποιεῖ καὶ ζητεῖ αὐτὸς ἐν παρρησίᾳ εἶναι. εἰ ταῦτα ποιεῖς, φανέρωσον σεαυτὸν τῷ κόσμῳ. Nemo quippe in occulto quid facit, et quærit ipse in palam esse : si hæc facis, manifesta teipsum mundo. For there is no man that doeth any thing in secret, and he himself seeketh to be known openly. If thou do these things, shew thyself to the world. Want niemand doet iets in het verborgen, en zoekt zelf, dat men openlijk van hem spreke. Indien Gij deze dingen doet, zo openbaar Uzelven aan de wereld. Personne n'agit en secret, lorsqu'il désire paraître: si tu fais ces choses, montre-toi toi-même au monde.

ni auk þai broþrjus is galaubidedun imma . οὐδὲ γὰρ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ἐπίστευον εἰς αὐτόν. Neque enim fratres ejus credebant in eum. For neither did his brethren believe in him. Want ook Zijn broeders geloofden niet in Hem. Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui.

þaruh qaþ im Iesus : mel mein ni nauh ist , iþ mel izwar sinteino ist manwu . λέγει οὖν αὐτοῖς ὁ ἰησοῦς, ὁ καιρὸς ὁ ἐμὸς οὔπω πάρεστιν, ὁ δὲ καιρὸς ὁ ὑμέτερος πάντοτέ ἐστιν ἕτοιμος. Dicit ergo eis Jesus : Tempus meum nondum advenit : tempus autem vestrum semper est paratum. Then Jesus said unto them, My time is not yet come: but your time is alway ready. Jezus dan zeide tot hen: Mijn tijd is nog niet hier, maar uw tijd is altijd bereid. Jésus leur dit: Mon temps n'est pas encore venu, mais votre temps est toujours prêt.

ni mag so manaseþs fijan izwis , iþ mik fijaiþ ; unte ik weitwodja bi ins þatei waurstwa ize ubila sind . οὐ δύναται ὁ κόσμος μισεῖν ὑμᾶς, ἐμὲ δὲ μισεῖ, ὅτι ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ αὐτοῦ ὅτι τὰ ἔργα αὐτοῦ πονηρά ἐστιν. Non potest mundus odisse vos : me autem odit, quia ego testimonium perhibeo de illo quod opera ejus mala sunt. The world cannot hate you; but me it hateth, because I testify of it, that the works thereof are evil. De wereld kan ulieden niet haten, maar Mij haat zij, omdat Ik van dezelve getuig, dat haar werken boos zijn. Le monde ne peut vous haïr; moi, il me hait, parce que je rends de lui le témoignage que ses oeuvres sont mauvaises.

jus galeiþiþ in dulþ þo , iþ ik ni nauh galeiþa in þo dulþ , unte meinata mel ni nauh usfulliþ ist . ὑμεῖς ἀνάβητε εἰς τὴν ἑορτήν: ἐγὼ οὐκ ἀναβαίνω εἰς τὴν ἑορτὴν ταύτην, ὅτι ὁ ἐμὸς καιρὸς οὔπω πεπλήρωται. Vos ascendite ad diem festum hunc, ego autem non ascendo ad diem festum istum : quia meum tempus nondum impletum est. Go ye up unto this feast: I go not up yet unto this feast: for my time is not yet full come. Gaat gijlieden op tot dit feest; Ik ga nog niet op tot dit feest; want Mijn tijd is nog niet vervuld. Montez, vous, à cette fête; pour moi, je n'y monte point, parce que mon temps n'est pas encore accompli.

þatuh þan qaþ du im wisands in Galeilaia . ταῦτα δὲ εἰπὼν αὐτὸς ἔμεινεν ἐν τῇ γαλιλαίᾳ. Hæc cum dixisset, ipse mansit in Galilæa. When he had said these words unto them, he abode still in Galilee. En als Hij deze dingen tot hen gezegd had, bleef Hij in Galilea. Après leur avoir dit cela, il resta en Galilée.

iþ biþe galiþun þai broþrjus is , þanuh jah is galaiþ in þo dulþ ni andaugjo , ak swe analaugniba . ὡς δὲ ἀνέβησαν οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ εἰς τὴν ἑορτήν, τότε καὶ αὐτὸς ἀνέβη, οὐ φανερῶς ἀλλὰ [ὡς] ἐν κρυπτῷ. Ut autem ascenderunt fratres ejus, tunc et ipse ascendit ad diem festum non manifeste, sed quasi in occulto. But when his brethren were gone up, then went he also up unto the feast, not openly, but as it were in secret. Maar als Zijn broeders opgegaan waren, toen ging Hij ook Zelf op tot het feest, niet openlijk, maar als in het verborgen. Lorsque ses frères furent montés à la fête, il y monta aussi lui-même, non publiquement, mais comme en secret.

þanuh Iudaieis sokidedun ina in þizai dulþai jah qeþun : ƕar ist jains ? οἱ οὖν ἰουδαῖοι ἐζήτουν αὐτὸν ἐν τῇ ἑορτῇ καὶ ἔλεγον, ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος; Judæi ergo quærebant eum in die festo, et dicebant : Ubi est ille ? Then the Jews sought him at the feast, and said, Where is he? De Joden dan zochten Hem in het feest, en zeiden: Waar is Hij? Les Juifs le cherchaient pendant la fête, et disaient: Où est-il?

jah birodeins mikila bi ina was in managein : sumaih qeþun þatei sunjeins ist ; anþarai qeþun : ne , ak airzeiþ þo managein . καὶ γογγυσμὸς περὶ αὐτοῦ ἦν πολὺς ἐν τοῖς ὄχλοις: οἱ μὲν ἔλεγον ὅτι ἀγαθός ἐστιν, ἄλλοι [δὲ] ἔλεγον, οὔ, ἀλλὰ πλανᾷ τὸν ὄχλον. Et murmur multum erat in turba de eo. Quidam enim dicebant : Quia bonus est. Alii autem dicebant : Non, sed seducit turbas. And there was much murmuring among the people concerning him: for some said, He is a good man: others said, Nay; but he deceiveth the people. En er was veel gemurmels van Hem onder de scharen. Sommigen zeiden: Hij is goed; en anderen zeiden: Neen, maar Hij verleidt de schare. Il y avait dans la foule grande rumeur à son sujet. Les uns disaient: C'est un homme de bien. D'autres disaient: Non, il égare la multitude.

nih þan ainshun sweþauh balþaba rodida bi ina in agisis Iudaie . οὐδεὶς μέντοι παρρησίᾳ ἐλάλει περὶ αὐτοῦ διὰ τὸν φόβον τῶν ἰουδαίων. Nemo tamen palam loquebatur de illo propter metum Judæorum. Howbeit no man spake openly of him for fear of the Jews. Nochtans sprak niemand vrijmoediglijk van Hem, om de vrees der Joden. Personne, toutefois, ne parlait librement de lui, par crainte des Juifs.

iþ juþan ana midjai dulþ usstaig Iesus in alh jah laisida . ἤδη δὲ τῆς ἑορτῆς μεσούσης ἀνέβη ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερὸν καὶ ἐδίδασκεν. Jam autem die festo mediante, ascendit Jesus in templum, et docebat. Now about the midst of the feast Jesus went up into the temple, and taught. Doch als het nu in het midden van het feest was, zo ging Jezus op in den tempel, en leerde. Vers le milieu de la fête, Jésus monta au temple. Et il enseignait.

jah sildaleikidedun manageins qiþandans : ƕaiwa sa bokos kann unuslaisiþs ? ἐθαύμαζον οὖν οἱ ἰουδαῖοι λέγοντες, πῶς οὗτος γράμματα οἶδεν μὴ μεμαθηκώς; Et mirabantur Judæi, dicentes : Quomodo hic litteras scit, cum non didicerit ? And the Jews marvelled, saying, How knoweth this man letters, having never learned? En de Joden verwonderden zich, zeggende: Hoe weet Deze de Schriften, daar Hij ze niet geleerd heeft? Les Juifs s'étonnaient, disant: Comment connaît-il les Écritures, lui qui n'a point étudié?

andhof þan Iesus jah qaþ : so meina laiseins nist meina , ak þis sandjandins mik . ἀπεκρίθη οὖν αὐτοῖς [ὁ] ἰησοῦς καὶ εἶπεν, ἡ ἐμὴ διδαχὴ οὐκ ἔστιν ἐμὴ ἀλλὰ τοῦ πέμψαντός με: Respondit eis Jesus, et dixit : Mea doctrina non est mea, sed ejus qui misit me. Jesus answered them, and said, My doctrine is not mine, but his that sent me. Jezus antwoordde hun, en zeide: Mijn leer is Mijne niet, maar Desgenen, Die Mij gezonden heeft. Jésus leur répondit: Ma doctrine n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoyé.

jabai ƕas wili wiljan is taujan , ufkunnaiþ bi þo laisein framuh guda sijai , þau iku fram mis silbin rodja . ἐάν τις θέλῃ τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιεῖν, γνώσεται περὶ τῆς διδαχῆς πότερον ἐκ τοῦ θεοῦ ἐστιν ἢ ἐγὼ ἀπ' ἐμαυτοῦ λαλῶ. Si quis voluerit voluntatem ejus facere, cognoscet de doctrina, utrum ex Deo sit, an ego a meipso loquar. If any man will do his will, he shall know of the doctrine, whether it be of God, or whether I speak of myself. Zo iemand wil Deszelfs wil doen, die zal van deze leer bekennen, of zij uit God is, dan of Ik van Mijzelven spreek. Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon chef.

saei fram sis silbin rodeiþ , hauhiþa seina sokeiþ ; iþ saei sokeiþ hauhiþa þis sandjandins sik , sah sunjeins ist jah inwindiþa in imma nist . ὁ ἀφ' ἑαυτοῦ λαλῶν τὴν δόξαν τὴν ἰδίαν ζητεῖ: ὁ δὲ ζητῶν τὴν δόξαν τοῦ πέμψαντος αὐτόν, οὗτος ἀληθής ἐστιν καὶ ἀδικία ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν. Qui a semetipso loquitur, gloriam propriam quærit ; qui autem quærit gloriam ejus qui misit eum, hic verax est, et injustitia in illo non est. He that speaketh of himself seeketh his own glory: but he that seeketh his glory that sent him, the same is true, and no unrighteousness is in him. Die van zichzelven spreekt, zoekt zijn eigen eer; maar Die de eer zoekt Desgenen, Die Hem gezonden heeft, Die is waarachtig, en geen ongerechtigheid is in Hem. Celui qui parle de son chef cherche sa propre gloire; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoyé, celui-là est vrai, et il n'y a point d'injustice en lui.

niu Moses gaf izwis witoþ ? jah ni ainshun izwara taujiþ þata witoþ ; ƕa mik sokeiþ usqiman ? οὐ μωϋσῆς δέδωκεν ὑμῖν τὸν νόμον; καὶ οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν ποιεῖ τὸν νόμον. τί με ζητεῖτε ἀποκτεῖναι; Nonne Moyses dedit vobis legem : et nemo ex vobis facit legem ? Did not Moses give you the law, and yet none of you keepeth the law? Why go ye about to kill me? Heeft Mozes u niet de wet gegeven? En niemand van u doet de wet. Wat zoekt gij Mij te doden? Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi? Et nul de vous n'observe la loi. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir?

andhof so managei jah qeþun : unhulþon habais ; ƕas þuk sokeiþ usqiman ? ἀπεκρίθη ὁ ὄχλος, δαιμόνιον ἔχεις: τίς σε ζητεῖ ἀποκτεῖναι; Quid me quæritis interficere ? Respondit turba, et dixit : Dæmonium habes : quis te quærit interficere ? The people answered and said, Thou hast a devil: who goeth about to kill thee? De schare antwoordde en zeide: Gij hebt den duivel; wie zoekt U te doden? La foule répondit: Tu as un démon. Qui est-ce qui cherche à te faire mourir?

andhof Iesus jah qaþ du im : ain waurstw gatawida , jah allai sildaleikeiþ . ἀπεκρίθη ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς, ἓν ἔργον ἐποίησα καὶ πάντες θαυμάζετε. Respondit Jesus et dixit eis : Unum opus feci, et omnes miramini : Jesus answered and said unto them, I have done one work, and ye all marvel. Jezus antwoordde en zeide tot hen: Een werk heb Ik gedaan, en gij verwondert u allen. Jésus leur répondit: J'ai fait une oeuvre, et vous en êtes tous étonnés.

duþþe Moses atgaf izwis bimait , ni þatei fram Mose sijai , ak us attam , jah in sabbato bimaitiþ mannan . διὰ τοῦτο μωϋσῆς δέδωκεν ὑμῖν τὴν περιτομήν – οὐχ ὅτι ἐκ τοῦ μωϋσέως ἐστὶν ἀλλ' ἐκ τῶν πατέρων – καὶ ἐν σαββάτῳ περιτέμνετε ἄνθρωπον. propterea Moyses dedit vobis circumcisionem (non quia ex Moyse est, sed ex patribus), et in sabbato circumciditis hominem. Moses therefore gave unto you circumcision; (not because it is of Moses, but of the fathers;) and ye on the sabbath day circumcise a man. Daarom heeft Mozes ulieden de besnijdenis gegeven (niet dat zij uit Mozes is, maar uit de vaderen), en gij besnijdt een mens op den sabbat. Moïse vous a donné la circoncision, -non qu'elle vienne de Moïse, car elle vient des patriarches, -et vous circoncisez un homme le jour du sabbat.

jabai bimait nimiþ manna in sabbato , ei ni gatairaidau witoþ þata Mosezis ; iþ mis hatizoþ , unte allana mannan hailana gatawida in sabbato ? εἰ περιτομὴν λαμβάνει ἄνθρωπος ἐν σαββάτῳ ἵνα μὴ λυθῇ ὁ νόμος μωϋσέως, ἐμοὶ χολᾶτε ὅτι ὅλον ἄνθρωπον ὑγιῆ ἐποίησα ἐν σαββάτῳ; Si circumcisionem accipit homo in sabbato, ut non solvatur lex Moysi : mihi indignamini quia totum hominem sanum feci in sabbato ? If a man on the sabbath day receive circumcision, that the law of Moses should not be broken; are ye angry at me, because I have made a man every whit whole on the sabbath day? Indien een mens de besnijdenis ontvangt op den sabbat, opdat de wet van Mozes niet gebroken worde; zijt gij toornig op Mij, dat Ik een gehelen mens gezond gemaakt heb op den sabbat? Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j'ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat?

ni stojaiþ bi siunai , ak þo garaihton staua stojaiþ . μὴ κρίνετε κατ' ὄψιν, ἀλλὰ τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνετε. Nolite judicare secundum faciem, sed justum judicium judicate. Judge not according to the appearance, but judge righteous judgment. Oordeelt niet naar het aanzien, maar oordeelt een rechtvaardig oordeel. Ne jugez pas selon l'apparence, mais jugez selon la justice.

qeþunuh þan sumai þize Iairusaulwmeite : niu sa ist þammei sokjand usqiman ? ἔλεγον οὖν τινες ἐκ τῶν ἱεροσολυμιτῶν, οὐχ οὗτός ἐστιν ὃν ζητοῦσιν ἀποκτεῖναι; Dicebant ergo quidam ex Jerosolymis : Nonne hic est, quem quærunt interficere ? Then said some of them of Jerusalem, Is not this he, whom they seek to kill? Sommigen dan uit die van Jeruzalem zeiden: Is Deze niet, Dien zij zoeken te doden? Quelques habitants de Jérusalem disaient: N'est-ce pas là celui qu'ils cherchent à faire mourir?

jah sai , andaugiba rodeiþ jah waiht du imma ni qiþand ; ibai aufto bi sunjai ufkunþedun þai reiks þatei sa ist bi sunjai Xristus ? καὶ ἴδε παρρησίᾳ λαλεῖ καὶ οὐδὲν αὐτῷ λέγουσιν. μήποτε ἀληθῶς ἔγνωσαν οἱ ἄρχοντες ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ χριστός; et ecce palam loquitur, et nihil ei dicunt. Numquid vere cognoverunt principes quia hic est Christus ? But, lo, he speaketh boldly, and they say nothing unto him. Do the rulers know indeed that this is the very Christ? En ziet, Hij spreekt vrijmoediglijk, en zij zeggen Hem niets. Zouden nu wel de oversten waarlijk weten, dat Deze waarlijk is de Christus? Et voici, il parle librement, et ils ne lui disent rien! Est-ce que vraiment les chefs auraient reconnu qu'il est le Christ?

akei þana kunnum , ƕaþro ist ; iþ Xristus , biþe qimiþ , ni manna wait ƕaþro ist . ἀλλὰ τοῦτον οἴδαμεν πόθεν ἐστίν: ὁ δὲ χριστὸς ὅταν ἔρχηται οὐδεὶς γινώσκει πόθεν ἐστίν. Sed hunc scimus unde sit : Christus autem cum venerit, nemo scit unde sit. Howbeit we know this man whence he is: but when Christ cometh, no man knoweth whence he is. Doch van Dezen weten wij, van waar Hij is; maar de Christus, wanneer Hij komen zal, zo zal niemand weten, van waar Hij is. Cependant celui-ci, nous savons d'où il est; mais le Christ, quand il viendra, personne ne saura d'où il est.

hropida þan in alh laisjands Iesus jah qiþands : jah mik kunnuþ jah wituþ ƕaþro im ; jah af mis silbin ni qam , ak ist sunjeins saei sandida mik , þanei jus ni kunnuþ . ἔκραξεν οὖν ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων ὁ ἰησοῦς καὶ λέγων, κἀμὲ οἴδατε καὶ οἴδατε πόθεν εἰμί: καὶ ἀπ' ἐμαυτοῦ οὐκ ἐλήλυθα, ἀλλ' ἔστιν ἀληθινὸς ὁ πέμψας με, ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε: Clamabat ergo Jesus in templo docens, et dicens : Et me scitis, et unde sim scitis : et a meipso non veni, sed est verus qui misit me, quem vos nescitis. Then cried Jesus in the temple as he taught, saying, Ye both know me, and ye know whence I am: and I am not come of myself, but he that sent me is true, whom ye know not. Jezus dan riep in den tempel, lerende en zeggende: En gij kent Mij, en gij weet, van waar Ik ben; en Ik ben van Mijzelven niet gekomen, maar Hij is waarachtig, Die Mij gezonden heeft, Welken gijlieden niet kent. Et Jésus, enseignant dans le temple, s'écria: Vous me connaissez, et vous savez d'où je suis! Je ne suis pas venu de moi-même: mais celui qui m'a envoyé est vrai, et vous ne le connaissez pas.

iþ ik kann ina , unte fram imma im , jah is mik insandida . ἐγὼ οἶδα αὐτόν, ὅτι παρ' αὐτοῦ εἰμι κἀκεῖνός με ἀπέστειλεν. Ego scio eum : quia ab ipso sum, et ipse me misit. But I know him: for I am from him, and he hath sent me. Maar Ik ken Hem; want Ik ben van Hem, en Hij heeft Mij gezonden. Moi, je le connais; car je viens de lui, et c'est lui qui m'a envoyé.

sokidedun þan ina gafahan , jah ni ainshun uslagida ana ina handu , unte nauhþanuh ni atiddja ƕeila is . ἐζήτουν οὖν αὐτὸν πιάσαι, καὶ οὐδεὶς ἐπέβαλεν ἐπ' αὐτὸν τὴν χεῖρα, ὅτι οὔπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ. Quærebant ergo eum apprehendere : et nemo misit in illum manus, quia nondum venerat hora ejus. Then they sought to take him: but no man laid hands on him, because his hour was not yet come. Zij zochten Hem dan te grijpen; maar niemand sloeg de hand aan Hem; want Zijn ure was nog niet gekomen. Ils cherchaient donc à se saisir de lui, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue.

iþ managai þizos manageins galaubidedun imma jah qeþun : ei Xristus , þan qimiþ , ibai ei managizeins taiknins taujai þaimei sa tawida ? ἐκ τοῦ ὄχλου δὲ πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν, καὶ ἔλεγον, ὁ χριστὸς ὅταν ἔλθῃ μὴ πλείονα σημεῖα ποιήσει ὧν οὗτος ἐποίησεν; De turba autem multi crediderunt in eum, et dicebant : Christus cum venerit, numquid plura signa faciet quam quæ hic facit ? And many of the people believed on him, and said, When Christ cometh, will he do more miracles than these which this man hath done? En velen uit de schare geloofden in Hem, en zeiden: Wanneer de Christus zal gekomen zijn, zal Hij ook meer tekenen doen dan die, welke Deze gedaan heeft? Plusieurs parmi la foule crurent en lui, et ils disaient: Le Christ, quand il viendra, fera-t-il plus de miracles que n'en a fait celui-ci?

hausidedun þan Fareisaieis þo managein birodjandein bi ina þata . inuhsandidedun andbahtans þai Fareisaieis jah þai auhumistans gudjans , ei gafaifaheina ina . ἤκουσαν οἱ φαρισαῖοι τοῦ ὄχλου γογγύζοντος περὶ αὐτοῦ ταῦτα, καὶ ἀπέστειλαν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ φαρισαῖοι ὑπηρέτας ἵνα πιάσωσιν αὐτόν. Audierunt pharisæi turbam murmurantem de illo hæc : et miserunt principes et pharisæi ministros ut apprehenderent eum. The Pharisees heard that the people murmured such things concerning him; and the Pharisees and the chief priests sent officers to take him. De Farizeen hoorden, dat de schare dit van Hem murmelde; en de Farizeen en de overpriesters zonden dienaren, opdat zij Hem grijpen zouden. Les pharisiens entendirent la foule murmurant de lui ces choses. Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens envoyèrent des huissiers pour le saisir.

þanuh qaþ Iesus : nauh leitila ƕeila miþ izwis im , jah þan gagga du þamma sandjandin mik . εἶπεν οὖν ὁ ἰησοῦς, ἔτι χρόνον μικρὸν μεθ' ὑμῶν εἰμι καὶ ὑπάγω πρὸς τὸν πέμψαντά με. Dixit ergo eis Jesus : Adhuc modicum tempus vobiscum sum : et vado ad eum qui me misit. Then said Jesus unto them, Yet a little while am I with you, and then I go unto him that sent me. Jezus dan zeide tot hen: Nog een kleinen tijd ben Ik bij u, en Ik ga heen tot Dengene, Die Mij gezonden heeft. Jésus dit: Je suis encore avec vous pour un peu de temps, puis je m'en vais vers celui qui m'a envoyé.

sokeiþ mik jah ni bigitiþ , jah þarei im ik , jus ni maguþ qiman . ζητήσετέ με καὶ οὐχ εὑρήσετέ [με], καὶ ὅπου εἰμὶ ἐγὼ ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν. Quæretis me, et non invenietis : et ubi ego sum, vos non potestis venire. Ye shall seek me, and shall not find me: and where I am, thither ye cannot come. Gij zult Mij zoeken, en gij zult Mij niet vinden; en waar Ik ben, kunt gij niet komen. Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir où je serai.

þaruh qeþun þai Iudaieis du sis misso : ƕadre sa skuli gaggan , þei weis ni bigitaima ina ? nibai in distahein þiudo skuli gaggan jah laisjan þiudos ? εἶπον οὖν οἱ ἰουδαῖοι πρὸς ἑαυτούς, ποῦ οὗτος μέλλει πορεύεσθαι ὅτι ἡμεῖς οὐχ εὑρήσομεν αὐτόν; μὴ εἰς τὴν διασπορὰν τῶν ἑλλήνων μέλλει πορεύεσθαι καὶ διδάσκειν τοὺς ἕλληνας; Dixerunt ergo Judæi ad semetipsos : Quo hic iturus est, quia non inveniemus eum ? numquid in dispersionem gentium iturus est, et docturus gentes ? Then said the Jews among themselves, Whither will he go, that we shall not find him? will he go unto the dispersed among the Gentiles, and teach the Gentiles? De Joden dan zeiden tot elkander: Waar zal Deze heengaan, dat wij Hem niet zullen vinden? Zal Hij tot de verstrooide Grieken gaan, en de Grieken leren? Sur quoi les Juifs dirent entre eux: Où ira-t-il, que nous ne le trouvions pas? Ira-t-il parmi ceux qui sont dispersés chez les Grecs, et enseignera-t-il les Grecs?

ƕa sijai þata waurd , þatei qaþ : sokeiþ mik jah ni bigitiþ , jah þarei im ik , jus ni maguþ qiman ? τίς ἐστιν ὁ λόγος οὗτος ὃν εἶπεν, ζητήσετέ με καὶ οὐχ εὑρήσετέ [με], καὶ ὅπου εἰμὶ ἐγὼ ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν; quis est hic sermo, quem dixit : Quæretis me, et non invenietis : et ubi sum ego, vos non potestis venire ? What manner of saying is this that he said, Ye shall seek me, and shall not find me: and where I am, thither ye cannot come? Wat is dit voor een rede, die Hij gezegd heeft: Gij zult Mij zoeken, en zult Mij niet vinden; en waar Ik ben, kunt gij niet komen? Que signifie cette parole qu'il a dite: Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir où je serai?

iþ in spedistin daga þamma mikilin dulþais stoþ Iesus jah hropida qiþands : jabai ƕana þaursjai , gaggai du mis jah driggkai . ἐν δὲ τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ τῇ μεγάλῃ τῆς ἑορτῆς εἱστήκει ὁ ἰησοῦς καὶ ἔκραξεν λέγων, ἐάν τις διψᾷ ἐρχέσθω πρός με καὶ πινέτω. In novissimo autem die magno festivitatis stabat Jesus, et clamabat dicens : Si quis sitit, veniat ad me et bibat. In the last day, that great day of the feast, Jesus stood and cried, saying, If any man thirst, let him come unto me, and drink. En op den laatsten dag, zijnde de grote dag van het feest, stond Jezus en riep, zeggende: Zo iemand dorst, die kome tot Mij en drinke. Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s'écria: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive.

saei galaubeiþ du mis , swaswe qaþ gameleins , aƕos us wambai is rinnand watins libandins . ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, καθὼς εἶπεν ἡ γραφή, ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος. Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquæ vivæ. He that believeth on me, as the scripture hath said, out of his belly shall flow rivers of living water. Die in Mij gelooft, gelijkerwijs de Schrift zegt, stromen des levenden waters zullen uit zijn buik vloeien. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture.

þatuh þan qaþ bi ahman þanei skuldedun niman þai galaubjandans du imma ; unte ni nauhþanuh was ahma sa weiha ana im , unte Iesus nauhþanuh ni hauhiþs was . τοῦτο δὲ εἶπεν περὶ τοῦ πνεύματος ὃ ἔμελλον λαμβάνειν οἱ πιστεύσαντες εἰς αὐτόν: οὔπω γὰρ ἦν πνεῦμα, ὅτι ἰησοῦς οὐδέπω ἐδοξάσθη. Hoc autem dixit de Spiritu, quem accepturi erant credentes in eum : nondum enim erat Spiritus datus, quia Jesus nondum erat glorificatus. (But this spake he of the Spirit, which they that believe on him should receive: for the Holy Ghost was not yet given; because that Jesus was not yet glorified.) (En dit zeide Hij van den Geest, Denwelken ontvangen zouden, die in Hem geloven; want de Heilige Geest was nog niet, overmits Jezus nog niet verheerlijkt was.) Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l'Esprit n'était pas encore, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié.

managai þan þizos manageins hausjandans þize waurde qeþun : sa ist bi sunjai sa praufetes . ἐκ τοῦ ὄχλου οὖν ἀκούσαντες τῶν λόγων τούτων ἔλεγον, οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ προφήτης: Ex illa ergo turba cum audissent hos sermones ejus, dicebant : Hic est vere propheta. Many of the people therefore, when they heard this saying, said, Of a truth this is the Prophet. Velen dan uit de schare, deze rede horende, zeiden: Deze is waarlijk de Profeet. Des gens de la foule, ayant entendu ces paroles, disaient: Celui-ci est vraiment le prophète.

sumaih qeþun : sa ist Xristus . sumaih qeþun : ibai þau us Galeilaia Xristus qimiþ ? ἄλλοι ἔλεγον, οὗτός ἐστιν ὁ χριστός: οἱ δὲ ἔλεγον, μὴ γὰρ ἐκ τῆς γαλιλαίας ὁ χριστὸς ἔρχεται; Alii dicebant : Hic est Christus. Quidam autem dicebant : Numquid a Galilæa venit Christus ? Others said, This is the Christ. But some said, Shall Christ come out of Galilee? Anderen zeiden: Deze is de Christus. En anderen zeiden: Zal dan de Christus uit Galilea komen? D'autres disaient: C'est le Christ. Et d'autres disaient: Est-ce bien de la Galilée que doit venir le Christ?

niu gameleins qaþ þatei us fraiwa Daweidis jah us Beþlaihaim weihsa , þarei was Daweid , Xristus qimiþ ? οὐχ ἡ γραφὴ εἶπεν ὅτι ἐκ τοῦ σπέρματος δαυίδ, καὶ ἀπὸ βηθλέεμ τῆς κώμης ὅπου ἦν δαυίδ, ἔρχεται ὁ χριστὸς; nonne Scriptura dicit : Quia ex semine David, et de Bethlehem castello, ubi erat David, venit Christus ? Hath not the scripture said, That Christ cometh of the seed of David, and out of the town of Bethlehem, where David was? Zegt de Schrift niet, dat de Christus komen zal uit den zade Davids, en van het vlek Bethlehem, waar David was? L'Écriture ne dit-elle pas que c'est de la postérité de David, et du village de Bethléhem, où était David, que le Christ doit venir?

þanuh missaqiss in þizai managein warþ bi ina . σχίσμα οὖν ἐγένετο ἐν τῷ ὄχλῳ δι' αὐτόν. Dissensio itaque facta est in turba propter eum. So there was a division among the people because of him. Er werd dan tweedracht onder de schare, om Zijnentwil. Il y eut donc, à cause de lui, division parmi la foule.

sumaih þan ize wildedun fahan ina ; akei ni ainshun uslagida ana ina handuns . τινὲς δὲ ἤθελον ἐξ αὐτῶν πιάσαι αὐτόν, ἀλλ' οὐδεὶς ἐπέβαλεν ἐπ' αὐτὸν τὰς χεῖρας. Quidam autem ex ipsis volebant apprehendere eum : sed nemo misit super eum manus. And some of them would have taken him; but no man laid hands on him. En sommigen van hen wilden Hem grijpen; maar niemand sloeg de handen aan Hem. Quelques-uns d'entre eux voulaient le saisir, mais personne ne mit la main sur lui.

galiþun þan þai andbahtos du þaim auhumistam gudjam jah Fareisaium ; þaruh qeþun du im jainai : duƕe ni attauhuþ ina ? ἦλθον οὖν οἱ ὑπηρέται πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ φαρισαίους, καὶ εἶπον αὐτοῖς ἐκεῖνοι, διὰ τί οὐκ ἠγάγετε αὐτόν; Venerunt ergo ministri ad pontifices et pharisæos. Et dixerunt eis illi : Quare non adduxistis illum ? Then came the officers to the chief priests and Pharisees; and they said unto them, Why have ye not brought him? De dienaars dan kwamen tot de overpriesters en Farizeen; en die zeiden tot hen: Waarom hebt gij Hem niet gebracht? Ainsi les huissiers retournèrent vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens. Et ceux-ci leur dirent: Pourquoi ne l'avez-vous pas amené?

andhofun þai andbahtos : ni ƕanhun aiw rodida manna , swaswe sa manna . ἀπεκρίθησαν οἱ ὑπηρέται, οὐδέποτε ἐλάλησεν οὕτως ἄνθρωπος. Responderunt ministri : Numquam sic locutus est homo, sicut hic homo. The officers answered, Never man spake like this man. De dienaars antwoordden: Nooit heeft een mens alzo gesproken, gelijk deze Mens. Les huissiers répondirent: Jamais homme n'a parlé comme cet homme.

andhofun þan im þai Fareisaieis : ibai jah jus afairzidai sijuþ ? ἀπεκρίθησαν οὖν αὐτοῖς οἱ φαρισαῖοι, μὴ καὶ ὑμεῖς πεπλάνησθε; Responderunt ergo eis pharisæi : Numquid et vos seducti estis ? Then answered them the Pharisees, Are ye also deceived? De Farizeen dan antwoordden hun: Zijt ook gijlieden verleid? Les pharisiens leur répliquèrent: Est-ce que vous aussi, vous avez été séduits?

sai , jau ainshun þize reike galaubidedi imma aiþþau Fareisaie ? μή τις ἐκ τῶν ἀρχόντων ἐπίστευσεν εἰς αὐτὸν ἢ ἐκ τῶν φαρισαίων; numquid ex principibus aliquis credidit in eum, aut ex pharisæis ? Have any of the rulers or of the Pharisees believed on him? Heeft iemand uit de oversten in Hem geloofd, of uit de Farizeen? Y a-t-il quelqu'un des chefs ou des pharisiens qui ait cru en lui?

alja so managei , þaiei ni kunnun witoþ , fraqiþanai sind . ἀλλὰ ὁ ὄχλος οὗτος ὁ μὴ γινώσκων τὸν νόμον ἐπάρατοί εἰσιν. sed turba hæc, quæ non novit legem, maledicti sunt. But this people who knoweth not the law are cursed. Maar deze schare, die de wet niet weet, is vervloekt. Mais cette foule qui ne connaît pas la loi, ce sont des maudits!

qaþ Nikaudemus du im , saei atiddja du imma in naht , sums wisands izei : λέγει νικόδημος πρὸς αὐτούς, ὁ ἐλθὼν πρὸς αὐτὸν [τὸ] πρότερον, εἷς ὢν ἐξ αὐτῶν, Dixit Nicodemus ad eos, ille qui venit ad eum nocte, qui unus erat ex ipsis : Nicodemus saith unto them, (he that came to Jesus by night, being one of them,) Nicodemus zeide tot hen, welke des nachts tot Hem gekomen was, zijnde een uit hen: Nicodème, qui était venu de nuit vers Jésus, et qui était l'un d'entre eux, leur dit:

ibai witoþ unsar stojiþ mannan , nibai faurþis hauseiþ fram imma jah ufkunnaiþ ƕa taujai ? μὴ ὁ νόμος ἡμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον ἐὰν μὴ ἀκούσῃ πρῶτον παρ' αὐτοῦ καὶ γνῷ τί ποιεῖ; Numquid lex nostra judicat hominem, nisi prius audierit ab ipso, et cognoverit quid faciat ? Doth our law judge any man, before it hear him, and know what he doeth? Oordeelt ook onze wet den mens, tenzij dat zij eerst van hem gehoord heeft, en verstaat, wat hij doet? Notre loi condamne-t-elle un homme avant qu'on l'entende et qu'on sache ce qu'il a fait?

andhofun jah qeþun du imma : ibai jah þu us Galeilaia is ? ussokei jah saiƕ þatei praufetus us Galeilaia ni urreisiþ . ἀπεκρίθησαν καὶ εἶπαν αὐτῷ, μὴ καὶ σὺ ἐκ τῆς γαλιλαίας εἶ; ἐραύνησον καὶ ἴδε ὅτι ἐκ τῆς γαλιλαίας προφήτης οὐκ ἐγείρεται. Responderunt, et dixerunt ei : Numquid et tu Galilæus es ? scrutare Scripturas, et vide quia a Galilæa propheta non surgit. They answered and said unto him, Art thou also of Galilee? Search, and look: for out of Galilee ariseth no prophet. Zij antwoordden en zeiden tot hem: Zijt gij ook uit Galilea? Onderzoek en zie, dat uit Galilea geen profeet opgestaan is. Ils lui répondirent: Es-tu aussi Galiléen? Examine, et tu verras que de la Galilée il ne sort point de prophète.